Skip to content

World Mission in Christ

WMC 기도학교 교재 <<
  • 성경적 기도와 Q.T. 세미나 강의교재 (Russia)
  • WMC Admin
    조회 수: 5065, 2012.06.03 22:29:38
  • СОДЕРЖАНИЕ

    I.  Молитва Иисуса

     

     Урок №1

    Ошибочное представление о молитве у иудеев и других религий

     

    Урок №2

    Наставление молитве на примере молитвы Иисуса

     

    Урок №3

    Повеление Иисуса - молиться

     

    Урок №4

    Способ молитвы Иисуса

     

    Урок №5

    Ходатайственная молитва Иисуса

     

     

    II.       Содержание и способ молитвы

     

    Урок №6

    Молитвенная жизнь учеников

     

    Урок №7

    Что такое молитва?

     

    Урок №8

    Как нужно молиться?

     

    Урок №9

    Молитва как тихое время («Quiet time»)

     

     

    III.         Вид молитвы (Библейский образ молитвы)

     

    Урок №10

    Утренняя молитва

     

    Урок №11

    Молитва во время поста

     

    Урок №12

    Молитва покаяния

     

    Урок № 13

    Харизматическая молитва

    IV.        Плод молитвы

     

    Урок №14

    Ответ на молитву

     

    Урок №15

    Сила молитвы

     

    Урок №16

    Кто является человеком молитвы?

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    I.                   Молитва Иисуса

     

     Урок №1

    Ошибочное представление о молитве у иудеев и других религий.

     

    1.      В каждой религии люди молятся… В связи с тем, что с древних времен и до сих пор человек ощущает себя слабым существом, он нуждается в молитве и обращается к своему богу, потому что в природе есть сила.

    В мире окружают человека:

    1)      Стихийные бедствия: засуха, голод, наводнения, тайфуны, пожары, цунами.

    2)      Людские преступления: войны, беззаконие, нападения, рабство, убийства.

    3)      Непреодолимая сила: болезнь, старость, бедность, смерть.

     

    Мы можем заметить, что молитва присуща любым верованиям, начиная с примитивных первобытных религий таких как шаманизм, тотемизм, манаизм, поклонение предкам и заканчивая такими организованными религиями как индуизм, буддизм, конфуцианство,  сикхизм, даосизм, зороастризм, ислам, иудаизм и т.д. Последователи сект также возносят молитвы. Этим молитвам присуще общая закономерность: во-первых, молитва – это защита человека; во-вторых, молитва - это исполнение его нужд и надежд; в-третьих, молитва – это просьба о здоровье и получении благ; в-четвертых, молитва – это уверенность в том, что наследники будут счастливыми и что человеку будет хорошо в загробной жизни;  в-пятых,  молитва –  это проклятие врагам.

    Итак, содержание молитв в этих религиях сводится к следующему:

     

    1)      Получить блага в этой жизни;

    2)      Предпочтение не духовным интересам, а телесным;

    3)      Исполнение желаний людей важнее;

    4)      Внешняя форма поклонения важнее, чем внутренняя;

    5)      Важнее получить признание от людей, чем от Бога;

    6)      В центре молитвы акцент ставится на человека, а не на Бога.

     

    2.      Иудеи и молитва во время жизни Иисуса Христа

    Молитвенные обычаи иудеев

           Во-первых, иудеи, во время жизни Иисуса являлись людьми молитвы. В Талмуде, иудейском Писании много написано о молитве. Иудеи называли Храм – домом молитвы для всех народов. «Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов» (Ис.56:7). Израильтяне обычно собирались для молитв в синагогах, так как считали синагогу молитвенным домом.

          Во-вторых, в период ветхозаветного времени эти люди являлись молитвенным народом в отличие от другого населения. Евреи начинали и заканчивали день молитвой. Они возносили молитвы в Храме, синагогах, дома, на праздниках, во время трапез. Давид молился: «Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их. Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня» (Пс.54:16-17). Царь Давид молился трижды в день. Даниил также возносил свои благодарственные молитвы при открытом окне навстречу Иерусалиму троекратно каждый день, стоя на коленях: «Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того» (Дан.6:10). Враги  хотели убить Даниила в Вавилоне, но он не боялся, а трижды обращался к Богу при открытых окнах навстречу Иерусалиму.

                 В-третьих, просматривая древние книги иудаизма и Библию, мы можем увидеть у израильского народа желание в покаянии и в прощении от Бога. Однако иудеи относились к молитве формально, как в синагогах, так и во время путешествий.

    В-четвертых, фарисеи вели неправильную молитвенную жизнь, потому что они заботились больше о внешней праведности, выказывая хвастовство окружающим. В центре их жизни процветал эгоизм и вера в собственные заслуги перед Богом. Иисус обличал иудеев в таком образе жизни: «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:5-7,18).

    Иисус учил Своих учеников правильной молитве и Он Сам был для них примером. Ученики видели, как молится Иисус и просили Его научить молитве: «Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Лук.11:1,2).

     

    Урок №2

    Наставление молитве на примере молитвы Иисуса

    1.      Молитвенная жизнь Иисуса

    Иисус – истинный Человек. «Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?» (Лук.11:11).

     

    1)      5 видов молитвы Иисуса

    1/  Молитва и пост Иисуса

    «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матф.4:1,2); «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лук.4:1,2); « Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха» (Евр.4:15); «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1Иоан.3:5);  «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему?» (Иоил.2:12-14); «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;  раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.  Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис.58:3-11).

     

    2/ Утренняя молитва Иисуса

      «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мар.1:35); «Когда же настал день, Он, выйдя [из дома], пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них» (Лук.4:42).

     

    3/ Ночная молитва Иисуса

    «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:» (Лук.6:12,13).

     

    4/ Нагорная молитва Иисуса

     «И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» 

    (Матф.14:23); «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт.3:17) – проклятие земли; «И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род» (Исх.3:15); «Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал» (Иис.Нав.5:15) – существование Бога.

          Нагорная молитва – молитва церкви: «… и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф.1:22,23).

          Глаза и сердце Бога направлены к Храму: «…и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их. Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны к молитве на месте сем. И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни» (2Пар.7:14-16).

     

    5/ Ходатайственная молитва Иисуса

    «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих;  И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк.22:31,32,44); «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои…; Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы...; Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоан.17:9,11,15); «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34);  «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение» (Евр.5:7).

    2)      Молитвенная жизнь Иисуса

    6/ Молитва в пустыне

    «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матф.4:1,2); «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал (Лук.4:1,2).

     

        7/ Молитва в тихом месте

    «Но Он уходил в пустынные места и молился...» (Лук.5:16).

     

       8/ Молитва в одиночестве

    « В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?» (Лук.9:18).

     

       9/ Молитва на коленях

    «И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился» (Лук.22:41).

     

      10/ Молитва во время крещения

     «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо» (Лук.3:21).

     

     11/ Молитва с возложением рук на детей

    «Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им» (Матф.19:13).

     

    12/ Ночная молитва накануне избрания двенадцати учеников

    «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами» (Лук.6:12,13).

     

    13/ Преображение Иисуса во время молитвы

    « И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лук.9:29).

     

    14/ Ходатайственная молитва

    «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лук.22:31,32); «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы...; Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоан.17:9,11,15); «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас»

    (Рим.8:34); «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение» (Евр.5:7).

     

    15/ Молитва в Гефсиманском саду

    «36  Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.

    37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

    38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

    39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

    40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?

    41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

    42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

    43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.

    44 И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

    45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников;

    46 встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матф.26:36-46);

    «32 Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь.

    33 И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.

    34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.

    35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;

    36 и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.

    37 Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час?

    38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.

    39 И, опять отойдя, молился, сказав то же слово.

    40 И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать.

    41 И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников.

    42 Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня» (Мар.14:32-42);

    «39 И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его.

    40 Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение.

    41 И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,

    42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

    43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.

    44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

    45 Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали

    46 и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лук.22:39-46).

     

     

    16/ Три молитвы на кресте

    «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лук.23:43); «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мар.15:34); «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46).

     

    3)      Ходатайственная молитва – искренняя молитва Иисуса

    (1)   «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,  но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лук.22:31,32).

    (2)    «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лук.22:44).

    (3)   «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение» (Евр.5:7).

    (4)   «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоан.17:9-26).

     

    4)      Три молитвы на кресте

     

    1.      Молитва о прощении: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий» (Лук.23:34).

    2.      Мессианская молитва: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего» (Пс.21:2); «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Матф.27:44); «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мар.15:34).

    3.      Последняя молитва на кресте: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46).

                 Каждый день служения Иисуса Христа начинался и заканчивался молитвой. Через молитву Иисус обретал силу.

    5)      Ходатайственная молитва Иисуса продолжается…

    «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34).

     

    6)      Ходатайство Святого Духа от Иисуса

    « Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией» (Рим.8:26,27).

     

    Урок №3

    Молитвенное руководство Иисуса Христа

    1.      Необходимо молиться, чтобы не впасть в искушение (предотвратить неприятности)

    «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого» (Лук.21:34-36); «…бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матф.26:41); «…итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого» (Лук.21:36); «Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лук.22:45,46).

     

    * Молитва как прививка (в любой ситуации)

    * Молитва как противостояние делу дьявола

    «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф.2:1,2); «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан.10:10).

     

    (1)   Кража (вера; плод Святого Духа)

    (2)   Убийство (потеря Иисуса Христа)

    (3)   Гибель (ад)

    «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,  потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:11,12); «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.  Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Пет.5:8,9); «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лук.22:31-33); «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией;Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:26,27,34).

    2.      Молитва как подготовка к последнему дню (подготовительная молитва)

    «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу…» (Матф.24:20); «На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время» (Иоан.7:6); «…и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф.3:2); «С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф.4:17).

     

    Молитва покаяния: вход в Рай (подготовка к смерти): «…и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мар.1:15).

     

    *Напутственное письмо перед смертью

     

    3.      Необходимость в молитве чад Божьих, которые получают наследство и обетования на небесах.

    -  Хранилище молитвы:  «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:19-21).

    - Молитва и действие любви: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лук.12:33,34).

     

         Каким образом и какое сокровище хранить на небесах?

    (1)   Золотой алтарь (воскурение и молитва): «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом» (Откр.8:3).

    (2)   Любовь к Богу, поклонение, восхваление, молитва, искренность, усердие и самопожертвование.

    (3)   Любовь к ближнему: молитва с любовью, помощь, служение, благовествование, миссионерство.

     

    * Что делать, чтобы получить спасение?

        «Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат» (Лук.18:22,23); «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:12).

    (1)   Соблюдать заповеди

    (2)   Действие посредством любви: «Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною» (Лук.18:22).

     

    * Что получишь в награду?

    «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:12).

    (1)   Перерождение в детей Божьих: « А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13).

    (2)   Усыновлены Богом-Отцом Небесным; получим небесное наследие: «Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии» (Рим.8:15,16); «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал.4:6,7).

    (3)   Человек – самоценность в Боге: «Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое» (Лук.15:31).

    (4)   «Я – твой Бог…»: «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт.15:1).

     

    Урок №4

    Способ молитвы Иисуса

    1.      Непрестанно молиться и не унывать

    «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.  И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»

    (Лук.18:1-8).

     

    (1)   Ответ неправедному  судье (отец знает нужду сына): «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Матф.7:9-12).

    (2)   Возложите заботы на Бога! «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Пет.5:7-9).

    (3)   Хождение Петра по воде: «В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.  И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» (Матф.14:25-33).

    (4)   Упование на Бога и молитва: «…взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр.12:2); «А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня» (Мих.7:7); «Обратись и ты к Богу твоему; наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда» (Ос.12:6).

    (5)   Молитва, где в центре человек: «Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь» (Лук.18:11).

     

    Когда придет Иисус Христос во второй раз? «…сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лук.18:8).

     

    Настойчивая молитва; ответ и вера: «И сказал им: [положим, что] кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба…; Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит…; Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лук.5,8,13).

     

    «И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними…; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда» (1Цар.8:4-7,18); «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым…; «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд.17:6; 21:25).

     

    2.      Молитва в комнате: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:6); «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,  потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф.5:22-32); «…проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе…» (Пс.2:8, Пс.12,13,14).

                    Когда молишься один в комнате, то между человеком и Богом возникают очень близкие отношения.

            * Джона Нокса молился в специальной комнате для молитвы, у Джона Весли был даже молитвенный стул;

            * Молитвенная комната; стул «молитвенного восхождения», нагорная молитва, молитва во время бега.

       3. Молитва с верой:  «Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что [сделано] со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф.21:21,22); «И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.  Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лук.17:5,6).

              Что означает вера по словам Иисуса Христа? «Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что [сделано] со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф.21:21,22); «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7).

    (1)   Вера, достигающая спасения: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24); «А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. И не одно это; но [так было] и с Ревеккою, когда она зачала в одно время [двух сыновей] от Исаака, отца нашего» (Рим.9:9,10).

    (2)   Вера, как живая река: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоан.7:38).

    (3)   Вера, которая все может: «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мар.9:23).

    (4)   Вера, с горчичное зерно: «И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лук.17:5,6); «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф.17:20).

    Возвращение Иисуса с горы Преображения: « Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас»

    (Матф.17:20).

    (5)   Вера без сомнений: «…имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам» (Мар.11:23,24); «Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что [сделано] со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, - будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф.21:21,22).

    *Чудо со смоковницей и вера учеников: (см. выше Матф.21:21,22).

    Три ступени веры

    (1)   Полученная вера (оправдание): «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф.2:8).

    (2)   Вера через слышание (воспитание): «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17); «О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:11-14); « Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое» (1Кор.13:11).

    (3)   Живая вера (святость): «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?» (Иак.2:14); «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва»; «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2Кор.2:14); «… вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца»;  «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим.1:17).

    Вера Иисуса:  «После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, [в] [окрестности] Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать» (Иоан.6:1-6); «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Вера Филиппа и Андрея.

    * вера как горчичное зерно – качество (начинается с малого). 

     

    4.      Молитва и необходимость прощения: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матф.6:14,15); «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мк.11:25).

     

    - Божье прощение: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1Иоан.4:8,9); «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9); «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9).

          - Прощение Иисуса Христа: «Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

    Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»

    (Иоан.8:3-11); «Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;  когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его»

    (Матф.18:22-35); «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:34,35).

     

    Божье прощение и прощение Иисуса направлено на человека и на его грех.

    Оправданный от греха человек: «…как написано: нет праведного ни одного; потому что все согрешили и лишены славы Божией…» (Рим.3:10,23); «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:23).

    Новое творение: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).

    Становление чадами Божьими: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13). Из чад дьявола: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:44). Преображенный человек может любить другого: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:34,35).

    Преображенный человек может прощать другого:  «Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Матф.18:22).

    Если человек, получивший благодать от Бога (10000 талантов) не прощает ошибки ближнему (100 динариев), не любит другого: (Иоан.13:34,35 см.выше), тогда этот человек остается без благодати и прощения, и поэтому он не является новым творением. Последствие такой жизни – ад: «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матф.18:21-35).

     

    - Прощение человека: «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» (Матф.18:21).

    Человек способен прощать недостатки и ошибки другого, но эта способность не может дать ему оправдания от грехов. Человек, живущий по благодати от Бога получает прощение от грехов во Иисусе Христе и становится чадом Божьим. Ему дается Богом власть и сила быть чадом Божьим, также сила любви и прощение к другому. Это означает, что он является новым творением. Поэтому человек, получивший спасение и благодать через веру должен прощать другого. Если верующий не прощает и не любит, то он не растет духовно и остается младенцем: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?» (1Кор.2:14-3:3).   

    Вера в Иисуса, это не только устами или сердцем верить, но это тогда, когда моя личность и жизнь целиком обращена к Иисусу как к моему Богу.

     

    5.      Молитва за того человека, который тебя ненавидит: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»; да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:43-48); «Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лук.6:27,28).

    * Ответ Богу от молящихся: ответ любви и прощения к Богу

    - любовь к врагам

    - благословение ненавидящих и проклинающих

    - молитва ради оскорбляющих

    - подставить щеку обидчику

    - отдать одежду отбирающему

    - не отказывать просящему

    - не требовать воздаяния у взявшего

    - «Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними…»

     

    * Ранее - чада дьявола: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:44); «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1Иоан.3:10); «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13),  а ныне становимся чадами Божьими (От Иоан.1:12,13); «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).

    * Чадам дьявола присуще: украсть, убить, погубить: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан.10:10); «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют» (Рим.1:28-32).

    Человек, влекомый дьяволом руководим своим характером.

    * Чадам Божьим присуще:

    Человек, зависимый от Бога получает девять плодов Святого Духа – «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22,23).

    *Cила благодарности к Богу: радость, молитва и благодарение – «Всегда радуйтесь.  Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фес.5:16-18).

    - благодарение внутри меня (сила во мне): переполнен радостью…

    - благодарение к Богу исходит из меня (сила): переполнен верой…

    - благодарение к другим людям исходит из меня (сила): переполнен любовью. (Любовь к другим, служение, евангелизация и миссионерство).

     

    6.      Нелицемерная молитва: «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Матф.6:5).

    Неправильная молитва у иудеев и фарисеев (см.выше Мат.6:5).

    (1)   Молитва на показ людям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших.Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей» (Матф.23:23-36).

    (2)   Замечать в глазу сучек у брата своего, но не чувствовать бревна в своем глазу: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?  Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мат.7:3-5).

    (3)   Только устами почитать Господа, но душой быть далеко от Него: «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (Ис.29:13).

    (4)   Уподобление окрашенным гробам: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.  Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей» (Матф.23:23-36).

    (5)   Многословная молитва: «…которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение» (Лук.20:47).

    (6)   Самовосхваление себя и унижение другого: «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!  Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук.18:9-14).  

              * Молитва мытаря как грешника, который истинно молился Богу

         * Молитва фарисея как возгордившегося человека, который показывал свою праведность людям.

    7.  Молитва не должна быть в многословии, подобно тому, как молятся язычники: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;  не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Матф.6:7,8).

    Язычники не знают как молиться и ради чего:  (см.выше Мат.6:7,8)

         * Cпособ молитвы (кому, содержание, именем Иисуса Христа, аминь)

         * Cодержание молитвы: восхваление, покаяние, благодарение, прошение, ходатайственная молитва ради другого, тихое время. (Слово Божье, прославление).

        * Cпособ исполнения Святым Духом: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф.5:18); «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него» (1Иоан.5:14,15).

    Урок №5

    Ходатайственная молитва Иисуса Христа и молитва верующего для других

    1.      Ходатайственная молитва Иисуса Христа:

    «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение» (Евр.5:7).

    Иисус во плоти молился со слезами для нас. Он обращался к Богу, который: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха» (Евр.4:15).  Иисус показывает нам Свою любовь.

    «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий» (Лук.23:34); «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34).

    Иисус Христос постоянно молится за нас: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам…» (Иоан.16:7); «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией» (Рим.8:26,27); Иисус послал нам Святого Духа, как обещал и Святой Дух молился за нас по воле Божьей. Святой Дух молился за нас! Таким образом, Иисус и Святой Дух ходатайствуют за нас.

    1)      Ходатайственная молитва Иисуса Христа (синоптические Евангелия): «36 Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. 37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. 38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. 39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. 40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? 41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. 42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. 43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. 44 И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. 45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; 46 встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня» (Матф.26:36-46); «32 Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. 33 И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. 35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; 36 и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. 37 Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? 38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово. 40 И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать. 41 И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. 42 Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня» (Мар.14:32-42); «39 И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. 40 Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. 41 И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, 42 говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. 43 Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. 44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. 45 Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали 46 и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лук.22:39-46).

    а)  Молитвенное руководство Иисуса Христа

    - «… бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матф.26:41).

    - «Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь» (Мар.14:32).

    - «И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте» (Мар.14:34).

    - «Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лук.22:40).

     

    б) Душевное состояние Иисуса Христа

    -  «И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Матф.26:37,38).

    -  «И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте» (Мар.14:34).

     

    с) Внешний образ молящегося Иисуса Христа

    - «И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26:39).

    - «И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей» (Мар.14:35).

    -  «И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился…» (Лук.22:41).

    -  «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его» (Лук.22:43).

    -  «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лк.22:44).

     

    д) Содержание молитвы Иисуса Христа

    (1) (Мат.26:39): «И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты».

    (2) (Мат.26:42): « Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя».

    (3) (Мк.14:36): «…и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты».

    (4) (Лк.22:42): «…говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».

    (5) (Лк.22:31,32): «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лук.22:31,32).

     

    e) Напутственное слово Иисуса Христа ученикам после молитвы

    (1) (Мат.26:40,41,43,45 ) - «40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? 41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. 43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели…45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников».

    (2) (Мк.14:37,38,41) - «37 Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? 38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна…41 И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников»

    (3)  (Лук.22:46) -  «…и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение».

     

    2)      Ходатайственная молитва  Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна (Иоан.17:9-26) -

     

    (1)   «9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

    (2)   10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

    (3)   11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

    (4)   12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

    (5)   13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

    (6) 14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

    (7) 15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

    (8) 16 Они не от мира, как и Я не от мира.

    (9) 17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

    (10) 18 Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир.

    (11) 19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

    (12) 20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,

    (13) 21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

    (14) 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

    (15) 23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

    (16) 24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

    (17) 25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.

    (18) 26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Иоан.17:9-26).

     

    3)      Ходатайственная молитва Иисуса Христа на кресте

    Иисус находился в течение шести часов на кресте и три раза обращался к Богу.

    (1)   (Лук.23:34) - «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий» – молитва о прощении грешников. Иисус сказал Своим ученикам (Мат.5:44) - «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»; (Лук.6:28) - «…благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас». Иисус  так любил врагов, что молился за тех, кто причинил Ему страдания. Это – первая молитва Иисуса.

    (2)   (Мат.27:46; Мк.15:34) - «…а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»; «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?».  Это – вторая молитва Иисуса. Эту пророческую молитву мы можем прочитать в 21 псалме в 2 стихе: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего»

    (3)   (Лук.23:44) - «Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого». Иисус умирая, уповал на Бога в своей последней молитве. Иисус, во время страданий в течение шести часов молился за грешников:  «25 Был час третий, и распяли Его. 26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский. 27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую [сторону] Его. 28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен. 29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! 30 спаси Себя Самого и сойди со креста.

    31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. 32 Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его. 33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и [продолжалась] до часа девятого. 34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? 35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. 36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. 37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух» (Мар.15:25-37).

    Иисус одержал победу на кресте, уповая на Бога и  претерпел смерть. Стефан молился подобно Иисусу: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий» (Лук.23:34); о прощении своих врагов: «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деян.7:59,60); и мученически умер как Иисус: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лук.23:46).

     

    2.      Ходатайственная молитва Святого Духа: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя  говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:7-14).

    1)      Цель пришествия Святого Духа

    (1) 7 стих: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам…»

    (2)  9-12 стих: «… о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить».

    (3) 13 стих: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя  говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».

    (4) 14 стих: «Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам»

          (5) (Рим.8:12-17): «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться».

     

    2)      Ходатайственная молитва Святого Духа

    (1)   Способ ходатайственной молитвы Святого Духа (Рим.8:26): «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными».

    а)  Дух подкрепляет в немощах наших.

    б) Ибо мы не знаем о чем молиться как должно.

    с) Но Сам Дух ходатайствует за нас.

    д) Воздыханиями неизреченными.

    (2)  Содержание ходатайственной молитвы Святого Духа (Рим.8:27) - «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией».

          а) Испытующий сердца знает…

          б) Какая мысль у Духа?

          в) Он ходатайствует за святых по воле Божьей.

    (3) Результат ходатайственной молитвы Святого Духа (Рим.8:28): «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу».

                а) При том знаем, что любящим Бога.

                б) Призванным по Его изволению.

                с) Все содействует ко благу.

     

    3.      Молитва для других

    (1)   Зачем нужно молиться за других: (Мат.26:41) - «…бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».

    (2)   Важность молитвы за других: (Мат.7:6) - «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».

    (3)   Способ молитвы за других

    а) Покаяние: (Мат.4:17; Пс.65:18; Ис.1:15; 59:1,2; Иер.5:25) - «С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»; «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь»; «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови»; «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать»; «Беззакония ваши отвратили это, и грехи ваши удалили от вас это доброе».

    б) Образец молитвы – ходатайственная молитва Иисуса: (Лк.22:31,32; 22:44; Евр.5:7) - «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих»; «…И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю»;  «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение».

    с) Образец молитвы – ходатайственная молитва Святого Духа: (Рим:8:26,27) - «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией».

    д) Образец молитвы – ходатайственная молитва учеников.

     

    (4)   Действие молитвы за других: (Лук.22:43) - «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его»

    (5)   Как мы молимся в настоящее время ходатайственной молитвой за других? (ИНТЕРНЕТ, специальная комната для молитвы).

     

    Урок №6

    Молитвенная жизнь учеников

    1.      Когда молились ученики?

    1)      Самое главное дело у апостолов – молитва:  (Деян.6:4; 1Тим.4:5) - «…а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова»; «…потому что освящается словом Божиим и молитвою».

    2)      Верующие ранней церкви единодушно пребывали в молитве: (Деян.1:12-14; 2:42) - «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его»; «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».

    3)      Верующие, при наступлении трудностей проводили время в ночных молитвах: (Деян.12:5-19; 16:19-34) - «5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу. 6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. [Ангел], толкнув Петра в бок, робудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его. 8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. 9 [Петр] вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение. 10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним. 11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. 12 И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.13 Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода, 14 и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот. 15 А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его. 16 Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились. 17 Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место. 18 По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром. 19 Ирод же, поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их. Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и [там] оставался»; «19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам. 20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город  21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять. 22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками 23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их. 24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду. 25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. 26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели. 27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали. 28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь. 29 Он потребовал огня, вбежал [в темницу] и в трепете припал к Павлу и Силе, 30 и, выведя их вон, сказал: государи [мои]! что мне делать, чтобы спастись? 31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. 32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. 33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все [домашние] его. 34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога».

    4)      Когда церковь направляла миссионеров, то она пребывала в посте и покаянной молитве: (Деян.9:8-11;13:3) - «8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. 9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил. 10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. 11 Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится»; «Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их».

    5)      Прежде, чем принять важное решение церковь пребывала в молитве: (Деян.1:24-26) - «24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал 25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. 26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам».

    6)      Апостолы молились в определенном месте и в конкретное время: (Деян.3:1;10:1,3, 30; 16:13,16) - «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый»; «1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским; 3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!; 30 Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде»; «13 В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами; 16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим».

    7)      Апостолы молились за других христиан, и попросили христиан молиться за них.

    (1)   Я молюсь за вас… «Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас» (Рим.1:8,9); «…непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих» (Еф.1:16); «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою…» (Фил.1:3,4); «… благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас» (Кол.1:3);  «и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих» (Филим.1:2-4); «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим,  зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия» (1Фес.1:2-4); «Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе, да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа» (2Фес.1:11,12).

    (2)   Вы молитесь за меня: (Рим.15:30-32; 2 Кор.1:11; Еф.6:19,20; Кол.4:3,4;1Фес.5:25; 2Фес.3:1,2; 1Тим.2:8; Филим.1:2) - « Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами»; «… при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас»; «…и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно»; «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать»;  «Братия! молитесь о нас»; «Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера»; «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения»; «…и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви».

    (3)    Молитесь за нас: (Евр.13:18,19) - «Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам».

    (4)   Молитесь за других: (1Тим.2:1-4) - «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:1-4).

    (5)   Обратись к служителям церкви: пасторам и пресвитерам за молитвой: (Иак.5:14,15) - «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».

     

    2.      Деяния апостолов – молитвенная жизнь

    Когда мы просматриваем книгу Деяний, тогда мы можем увидеть молитвенную жизнь церкви.

     

    Глава №1 – Деяния апостолов; во время испытаний ранняя церковь единодушно пребывала в молитве (1:12-14). «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его».

    Во время избрания апостола вместо Иуды, ученики Иисуса пребывали в молитве (1:21-26).

    «Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам».

     

    Глава №2 – Деяния апостолов; при наступлении дня Пятидесятницы все были единодушно вместе, молясь они исполнились Святого Духа (2:1-4). «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:1-4).

    Ранние христиане постоянно пребывали в учении апостолов и молились (Деян.2:42).   «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».

     

    Глава №3 – Деяния апостолов; апостолы в определенное время собирались для молитвы (Деян.3:1-3). «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни».

    Глава №4 – Деяния апостолов; Они единодушно возвысили голос к Богу… и по молитве их поколебалось место, где они были, и они исполнились Святого Духа... (Деян.4:24-31).

     

    Глава №5 – Деяния апостолов; Когда ученики Иисуса были в тюрьме... (Деян.5:17-26). «Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести [Апостолов]. Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли, говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого. Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и [прочие] первосвященники, недоумевали, что бы это значило. Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями».

     

    Глава № 6 – Деяния апостолов; Апостолы сказали: «А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян.6:3-6).

     

    Глава № 7 – Деяния апостолов; Последняя молитва Стефана (Деян.7:59,60): «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил».

     

    Глава № 8 – Деяния апостолов; Молитва Петра и Иоанна ради самарян, чтобы они получили Святой Дух (Деян.8:14-17): «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго».

     

    Глава № 9 – Деяния апостолов; Покаяние Савла, молитва в посте, и молитва с возношением рук Анании (Деян.9:8-19):

    «8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.

    9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

    10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.

    11 Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,

    12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.

    13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;

    14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.

    15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.

    16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.

    17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.

    18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,

    19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске».

     

     Исцеляющая молитва Петра (Деян.9:36-43):

    «36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.

    37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.

    38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.

    39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.

    40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.

    41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.

    42 Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.

    43 И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника».

     

    Глава № 10 – Деяния апостолов; Молитвенная жизнь Корнилия и Петра, и их видения (Деян.10:9-16):

    «9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.

    10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление

    11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;

    12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.

    13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.

    14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

    15 Тогда в другой раз [был] глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

    16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо».

     

    Глава № 11 – Деяния апостолов; Молитвенные деяния и учение словом Варнавы и Павла в Антиохии (Деян.11:24-26): «…ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами».

     

    Глава № 12 – Деяния апостолов; Ночная молитва церкви за Павла, находившегося в заключении (Деян.12:3-5,11,12):

    «3 Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, - тогда были дни опресноков,

     4 и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.

    5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу»;

    «11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.

    12 И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились».

     

    Глава № 13 – Деяния апостолов; во время служения и поста были отделены Варнава и Савл для миссионерства (Деян.13:2,3): «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их».

     

    Глава № 14 – Деяния апостолов; утверждая души учеников в каждой церкви были избраны пресвитеры и были совершены молитвы и пост (Деян.14:21-23): «Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали».

     

    Глава № 16 - Деяния апостолов; Ночное видение Павла во время молитвы (Деян.16:9,10): «И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там».

    Савл и Сила направлялись в молитвенный дом (Деян.16:13,16): «В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами; «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим».

    Молитва и воспевание Бога Савлом и Силой во время заключения в темнице (16:22-26):

    «22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками

    23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

    24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.

    25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.

    26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели».

     

    Глава № 18 – Деяния апостолов; Ночное видение Павла во время молитвы (Деян.18:9-11): «Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе. И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию».

     

    Глава № 20 – Деяния апостолов; Наставление и коленопреклоненная молитва Павла над пресвитерами (Деян.20:17-38):

    «17 Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,

    18 и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,

    19 работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;

    20 как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,

    21 возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.

    22 И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною;

    23 только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.

    24 Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.

    25 И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.

    26 Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,

    27 ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

    28 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

    29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;

    30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

    31 Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.

    32 И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать [вас] более и дать вам наследие со всеми освященными.

    33 Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:

    34 сами знаете, что нуждам моим и [нуждам] бывших при мне послужили руки мои сии.

    35 Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".

    36 Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.

    37 Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его,

    38 скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля».

     

    Глава № 21 - Деяния апостолов; Молитва Павла и учеников на берегу (Деян.21:4-6): «И, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они, по [внушению] Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим. Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились. И, простившись друг с другом, мы вошли в корабль, а они возвратились домой».

     

    Глава № 22 – Деяния апостолов; видение Павла в храме во время молитвы (Деян.22:17,18): «Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление, и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что [здесь] не примут твоего свидетельства о Мне».

     

    Глава № 23 – Деяния апостолов; Ночное видение Павла в молитве (Деян.23:11): «В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме».

     

    Глава № 27 – Деяния апостолов; Ночное видение Павла во время молитвы (Деян.27:21-26):

    «21 И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда.

    22 Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.

    23 Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь

    24 и сказал: "не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою".

    25 Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано.

    26 Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров».

     

    Глава № 28 – Деяния апостолов; Исцеляющая молитва Павла над отцом Публием (Деян.28:8-10): «Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его. После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы, и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным».

              Просматривая книгу Деяний апостолов, мы можем увидеть молитвенную жизнь учеников Иисуса Христа. Лишь в 15, 17, 19, 24, 25 и 26-ой главах не упоминается о молитвах. Таким образом, книга Деяний апостолов является книгой молитвенной жизни церкви и деяний Святого Духа!

     

    3.      Молитвенная жизнь учеников

    1)      Молитва единодушная (Деян.1:12,13; 12:5-12): «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова»;

    «5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.

    6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.

    7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. [Ангел], толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.

    8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.

    9 [Петр] вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.

    10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.

    11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.

    12 И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились».

     

    2)      Молитва ночная (Деян.12:5-19; 16:19-34):

    «5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.

    6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.

    7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. [Ангел], толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.

    8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.

    9 [Петр] вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.

    10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город,

    которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.

    11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.

    12 И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.

    13 Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода,

    14 и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот.

    15 А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.

    16 Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.

    17 Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место.

    18 По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром.

    19 Ирод же поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их. Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и [там] оставался»;

    _____________________

    «19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.

    20 И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город

    21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.

    22 Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками

    23 и, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.

    24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.

    25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.

    26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.

    27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.

    28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.

    29 Он потребовал огня, вбежал [в темницу] и в трепете припал к Павлу и Силе,

    30 и, выведя их вон, сказал: государи [мои]! что мне делать, чтобы спастись?

    31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.

    32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.

    33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все [домашние] его.

    34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бог».

                

    3)      Молитва во время поста (Деян.13:2,3): « Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их».

     

    4)      Молитва в Святом Духе (Деян.5:18-20; Иуд.1:20): «…и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни»; «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым».

     

    5)      Молитва, исполненная Святым Духом (Деян.2:1,2; 4:31; 6:8-15; 7:54-60):

     

    «1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

    2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились»;

    «31 И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением»;

    «8 А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.

    9 Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном;

    10 но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил.

    11 Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога.

    12 И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион.

    13 И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.

    14 Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей.

    15 И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела»;

    «54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.

    55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,

    56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.

    57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,

    58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,

    59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.

    60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил».

     

    6)      Молитва без забот с благодарением (Фил.4:6): «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом…»; (Кол.4:2): «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением»; (1Фес.1:2): «Павел и Силуан и Тимофей - церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших»; (5:16-18): «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

     

    7)      Молитва с верой (Иак.1:6): «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой»; (5:13-18): 13 Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

     

    14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

    15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

    16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

    17 Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.

    18 И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой».

     

    8)      Молитва на коленях (Деян.7:59,60): «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил»; (9:40): «Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села»; (20:36-38): «Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля»;

    (Еф.3:14-21): «14 Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,

    15 от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,

    16 да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,

    17 верою вселиться Христу в сердца ваши,

    18 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,

    19 и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

    20 А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,

    21 Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

     

    9)      Молитва с возвышением голоса

    (Деян.4:24-30): «24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

    25 Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

    26 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

    27 и не давайте места диаволу.

    28 Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

    29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

    30 И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления»; (7:59): «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой»; (20:36,37): «Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его».

    10)   Молитва чудотворения (Деян.3:1-10):

    «1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

    2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.

    3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.

    4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.

    5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.

    6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.

    7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,

    8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.

    9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;

    10 и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним»; (9:36-42): «36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.

    37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.

    38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.

    39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.

    40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.

    41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.

    42 Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа» ; (12:5-17): «5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.

    6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.

    7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. [Ангел], толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.

    8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.

    9 [Петр] вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.

    10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.

    11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.

    12 И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.

    13 Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода,

    14 и, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот.

    15 А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.

    16 Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.

    17 Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место»; (14:8-10): «В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил. Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить»; (16:16-18): «Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час»; (19-34): «Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!»;

    (28:1-8): «1 Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.

    2 Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас.

    3 Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.

    4 Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек - убийца, когда его, спасшегося от моря, суд [Божий] не оставляет жить.

    5 Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.

    6 Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.

    7 Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал.

    8 Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его».

     

    11)   Молитва в определенное время (Деян.3:1): «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый»; (10:1-3,9,30): «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!»; «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться»; «Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде»; (Пс.4:4): «Знайте, что Господь отделил для Себя святаго Своего; Господь слышит, когда я призываю Его»; (Пс.54:18): «Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой»; (Пс.87:14): «Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя»; (Пс.140:2): «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя».

    12)   Молитва непрестанная (Деян.10:1,2): «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу»; (Рим.12:12): «…утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны…»; (Еф.6:18): «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…»; (Кол.4:2): «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением...»; (1Фес.5:17): «Непрестанно молитесь».

     

    13)   Молитва в храме (Деян.3:1): «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый; (22:17,18): «Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление, и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что [здесь] не примут твоего свидетельства о Мне».

     

    14)   Молитва в молитвенном доме (Деян.16:13-16): «В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися [там] женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите [у] [меня]. И убедила нас. Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим».

     

    15)   Молитва на верху дома (Деян.10:9): «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться».

     Урок №7

           Что такое молитва?

     

    1.      Молитва – это исповедание любви (Любовь Бога к людям).

    1)      Исповедание любви Бога: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»  (Иоан.3:16); «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Иоан.4:8-10); «Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф.3:17).

    2)      Исповедание любви Иисуса: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение» (Евр.5:7); «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34).

    3)      Исповедание любви Святого Духа: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией» (Рим.8:26,27).

    4)      Исповедание любви человека к Богу: «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его» (Деян.1:12-14); «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак.4:8).

     

    2.      Молитва – действие Бога (любовь Бога подобна человеческой любви).

    1)      Действие Бога всегда прежде: «…воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер.33:3).

    2)      Приглашение Иисуса Христа всегда прежде: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матф.7:7-11); «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7).

    3)      Молитва Святого Духа всегда прежде: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией» (Рим.8:26,27).

    * Любовь Бога подобна человеческой любви: «…не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Матф.6:8).

     

    3.      Молитва – это духовная жажда человека (одиночество: любовь Бога).

    Человек ощущает себя ограниченным в этом мире, поэтому он нуждается в обращении к Всемогущему, Вседостаточному Богу: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс.41:2); «Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра, более, нежели стражи – утра» (Пс.129:6).

    4.      Молитва – как право просить и получать просимое (права Божьих детей). Христиане имеют права как чада Божьи обращаться к Богу в молитве: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13); «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24); «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии» (Рим.8:14-16); «А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал.4:6,7);  «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1Иоан.3:10);

    5.      Молитва – это сила Божья (см.урок №15). Существует способ получать слабому человеку силы от Бога через молитву: «Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой» (Исх.32:11-14); «Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля» (Иис.Нав.10:12-14).

    6.      Молитва – это духовная война (с самим собой и с сатаной). Духовная молитва – упование на Бога и прощение: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,  а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха» (Рим.7:14-25); «…пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть - погибну» (Есф.4:16); «И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. Придя же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.  Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лук.22:39-46); «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:7).

    7.      Молитва – это духовное самопожертвование (живая жертва) для того, чтобы отдать всего себя Господу: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1,2); «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - [всегда] Господни» (Рим.14:7,8); «Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем» (1Кор.15:31); «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1Кор.10:31).

    8.      Молитва – это путь святости (рост святости): «…потому что освящается словом Божиим и молитвою. Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал. Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово сие верно и всякого принятия достойно» (1Тим.4:5-9).

    9.      Молитва – это исполнение обещаний Бога (самый лучший путь)

            Просматривая Писание, мы можем заключить, что все обетования Бога исполнялись через молитву.

    Урок №8

    Как нужно молиться?

    1.      Определение молитвы

    1)      Молитва – это не просто разговор с Богом, но и образ жизни христиан.

    2)      Молитва – исходит от человека к Богу, и от Бога через слово человеку.

    (1)   Молитва - к Богу: обращение к Личности Бога, содержание молитвы, именем Иисуса Христа. Аминь.

    (2)   Молитва – от Бога через слово. (Тихое время): от природы «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу» (Пс.18:2-5); атмосфера «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:  ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;  претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: "вот, [Он] в пустыне", - не выходите; "вот, [Он] в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов» (Матф.24:1-51); от Святого Духа - «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоан.16:7,8); от Слова Божьего – «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:15,16).

     

    2.      Содержание молитвы

    1)      Восхваление (ADORATION)

    *Восхваление в Ветхом завете - восхваление Моисея: «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.  Господь муж брани, Иегова имя Ему. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень. Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому. От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря. Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя. Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах. Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? Ты простер десницу Твою: поглотила их земля. Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, - сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей. Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских; тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана. Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел. Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, [которое] создали руки Твои, Владыка! Господь будет царствовать во веки и в вечность»

    (Исх.15:1-18); восхваление Мириам: «И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием. И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море. И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды» (Исх.15:20-22); восхваление Давида: «Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его.  Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его. Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия» (Пс.150).

    *Восхваление в Новом завете: восхваление учеников – «И, воспев, пошли на гору Елеонскую» (Матф.26:30); восхваление Марии: «И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века» (Лук.1:46-55); восхваление Павла и Силы: «Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их» (Деян.16:25).

     

    (1) Самая лучшая молитва – это восхваление Бога от души.

    (2) Бог посылает силу через восхваление, чтобы преодолеть страдания.

    (3) Стремитесь к тому, чтобы образ жизни христианина был восхвалением.

    (4) Восхваляйте Господа от души!

     

    2)      Покаяние (Confession)

    Покаяние – это признание греха и просьба о прощении.

    (1)   Покаяние – принять Иисуса Христа как Господа и признать себя грешником:

    «1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,

    2 увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

    3 Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.

    4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.

    5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

    6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

    7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

    8 Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

    9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;

    10 также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

    11 И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним» (Лук.5:1-11)».

     

    (2)   Покаяние – наполнение Святым Духом и напоминание верующему о грехе:

    «2 Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

    3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

    4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

    5 ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

    6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

    7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

    8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость» (Пс.50:2-8).

     

    (3)   Все грехи прощаются Богом, если христианин кается: «…и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евр.10:17,18); «За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его» (Пс.31:6); « И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним»; «…и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им» (Мат. 4:20; 8:15).

     

    3)      Благодарение (Thanksgiving)

    (1)   Бог посылает благословение верующим, и нам необходимо размышлять над этим и благодарить Его за благодать: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил.4:6,7); «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:16-18).

    (2)   Бог посылает благословение ближнему, и нам необходимо размышлять над этим и благодарить Бога за благодать: «Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам» (Рим.1:8-10); «Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами» (2Фесс.1:3).

    (3)   Благодарите Господа за все Его деяния: «Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс.49:14,15); «Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его,  ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род» (Пс.99:3-5).

    (4)   Благодарение – это сила, входящая внутрь (радость); и исходящая изнутри (любовь); и ведущая вверх (вера и слава).

    * Три способа благодарения Бога

    а) Благодарение через размышления и восхваления: отдать всего себя Господу: «Я буду славить имя Бога [моего] в песни, буду превозносить Его в славословии» (Пс.68:31); «Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних» (Пс.76:12); «…предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему, ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его. Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его» (Пс.94:2-7).

    б) Благодарение через материальные дары: отдать свое имущество Господу: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал.3:10); «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира» (Иоан.12:3).

    в) Благодарение  - отдать всего себя и свое время Господу: самопожертвование: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:1,2).

    4) Прошение (Supplication)

               (1) Искренно выразить свою просьбу Господу: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8); «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32); «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7); «Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:2,3).

               (2) Ожидание ответа на молитву через терпение: «Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.  Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение» (Быт.15:2-7); «И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары. И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену» (Быт.16:2,3); «Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил. Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила» (Быт.16:15,16); «И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее» (Быт.17:15,16); «Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось» (Быт.18:11); «Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его» (Быт.21:2-5).

              (3) Сто процентов – воля Божья; ноль процентов – своя воля: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс.36:4); «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;  насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным» (Пс.102:3-6);

    «1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.

    2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

    3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.

    4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.

    5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.

    6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

    7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

    8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.

    9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

    10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

    11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

    12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

    13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего.

    14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.

    15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба

    16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,

    17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;

    18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

    19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии» (Быт.22:1-19).

    (5)  Как можно узнать волю Божью? «И вот, рука предающего Меня со Мною за столом; впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается» (Лук.22:21,22); «…благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? [Ангел] отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром» (Деян.10:2-5); «Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы [жили] по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа [были приклонены] к книге закона. Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали, а подле него, по правую руку его, стояли Маттифия и Шема, и Анаия и Урия, и Хелкия и Маасея, а по левую руку его Федаия и Мисаил, и Малхия и Хашум, и Хашбаддана, и Захария и Мешуллам. И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. И благословил Ездра Господа Бога великого. И весь народ отвечал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои, - и поклонялись и повергались пред Господом лицем до земли» (Неем.8:1-6).

     

    5) Ходатайственная молитва (Intercession) – молитва за других

    (1) Ходатайственная молитва Иисуса и Святого Духа: (Иисуса) «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла… Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17:15,20,21); «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34); «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника» (1Иоан.2:1);

    (Святого Духа): «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией» (Рим.8:26,27).

    (2) Как действует ходатайственная молитва? «Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2Тим.2:1,2); «…говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Лук.22:42-44); «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14); «Поистине, напрасно надеялись мы на холмы и на множество гор; поистине, в Господе Боге нашем спасение Израилево!» (Иер.3:23); «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мат.7:7,8); «…и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Матф.21:22); «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Иоан.14:13); «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7); «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него» (1Иоан.5:14,15).

    (3) Библейский образ ходатайственной молитвы

    а) Молитвенное руководство Иисуса: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:44); «…благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лук.6:28).

    б) Молитва Иисуса: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий» (Лук.23:34).

    в) Молитва Стефана: «…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деян.7:59,60).

    г) Молитва церкви: «Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу» (Деян.12:5).

    д) Молитва Павла: «…непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих» (Еф.1:16); «Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном…» (Кол.1:9); «…ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей?» (1Фесс.3:10).

    е) Молитва Авраама:

    «16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их.

    17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

    18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,

    19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем.

    20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;

    21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.

    22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.

    23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?

    24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?

    25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

    26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.

    27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:

    28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за [недостатком] пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

    29 [Авраам] продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю [того] и ради сорока.

    30 И сказал [Авраам]: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

    31 [Авраам] сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.

    32 [Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

    33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место»

    (Быт.18:16-33).

    ж) Просьба Павла о ходатайственной молитве: «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу»

    (Рим.15:30); «…при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас» (2Кор.1:11); «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования» (Еф.6:18,19); «Братия! молитесь о нас» (1Фесс.5:25); «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1Тим.2:1,2); «А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам»

    (Флм.1:22).

    з) Просьба Иакова о ходатайственной молитве: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:14-16).

    и) Просьба Есфирь о ходатайственной молитве: «И сказала Есфирь в ответ Мардохею:  пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть - погибну. И пошел Мардохей и сделал, как приказала ему Есфирь. | [И молился он Господу, воспоминая все дела Господни, и говорил: Господи, Господи, Царю, Вседержителю! Все в Твоей власти, и нет противящегося Тебе, когда Ты захочешь спасти Израиля; Ты сотворил небо и землю и все дивное в поднебесной; Ты - Господь всех, и нет [такого,] кто воспротивился бы Тебе, Господу. Ты знаешь всё; Ты знаешь, Господи, что не для обиды и не по гордости и не по тщеславию я делал это, что не поклонялся тщеславному Аману, ибо я охотно стал бы лобызать следы ног его для спасения Израиля; но я делал это для того, чтобы не воздать славы человеку выше славы Божией и не поклоняться никому, кроме Тебя, Господа моего, и я не стану делать этого по гордости. И ныне, Господи Боже, Царю, Боже Авраамов, пощади народ Твой; ибо замышляют нам погибель и хотят истребить изначальное наследие Твое; не презри достояния Твоего, которое Ты избавил для Себя из земли Египетской; услышь молитву мою и умилосердись над наследием Твоим и обрати сетование наше в веселие, дабы мы, живя, воспевали имя Твое, Господи, и не погуби уст, прославляющих Тебя, Господи. И все Израильтяне взывали [всеми] силами своими, потому что смерть их [была] пред глазами их. И царица Есфирь прибегла к Господу, объятая смертною горестью, и, сняв одежды славы своей, облеклась в одежды скорби и сетования, и, вместо многоценных мастей, пеплом и прахом посыпала голову свою, и весьма изнурила тело свое, и всякое место, украшаемое в веселии ее, покрыла распущенными волосами своими, и молилась Господу Богу Израилеву, говоря: Господи мой! Ты один Царь наш; помоги мне, одинокой и не имеющей помощника, кроме Тебя; ибо беда моя близ меня. Я слышала, Господи, от отца моего, в родном колене моем, что Ты, Господи, избрал себе Израиля из всех народов и отцов наших из всех предков их в наследие вечное, и сделал для них то, о чем говорил им. И ныне мы согрешили пред Тобою, и предал Ты нас в руки врагов наших за то, что мы славили богов их: праведен Ты, Господи! А ныне они не удовольствовались горьким рабством нашим, но положили руки свои в руки идолов своих, чтобы ниспровергнуть заповедь уст Твоих, и истребить наследие Твое, и заградить уста воспевающих Тебя, и погасить славу [храма] Твоего и жертвенника Твоего, и отверзть уста народов на прославление тщетных [богов,] и царю плотскому величаться вовек. Не предай, Господи, скипетра Твоего [богам] несуществующим, и пусть не радуются падению нашему, но обрати замысел их на них самих: наветника же против нас предай позору. Помяни, Господи, яви Себя нам во время скорби нашей и дай мне мужество. Царь богов и Владыка всякого начальства! даруй устам моим слово благоприятное пред этим львом и исполни сердце его ненавистью к преследующему нас, на погибель ему и единомышленникам его; нас же избавь рукою Твоею и помоги мне, одинокой и не имеющей помощника, кроме Тебя, Господи. Ты имеешь ведение всего и знаешь, что я ненавижу славу беззаконных и гнушаюсь ложа необрезанных и всякого иноплеменника; Ты знаешь необходимость мою, что я гнушаюсь знака гордости моей, который бывает на голове моей во дни появления моего, гнушаюсь его, как одежды, оскверненной кровью, и не ношу его во дни уединения моего. И не вкушала раба Твоя от трапезы Амана и не дорожила пиром царским, и не пила вина идоложертвенного, и не веселилась раба Твоя со дня перемены [судьбы] моей доныне, кроме как о Тебе, Господи Боже Авраамов. Боже, имеющий силу над всеми! услышь голос безнадежных, и спаси нас от руки злоумышляющих, и избавь меня от страха моего» (Есф.4:15-17).

     

    3.      Образ жизни молящихся

    1)      Необходимость в святой жизни.

    2)      Необходимость жить по Библии.

    3)      Систематически отдавать время в одном месте для молитвы.

    4)      Повсеместно и непрестанно молиться.

    5)      Необходимо начинать день ранним утром с молитвы.

    6)      Необходимо постоянно просить силы у Бога-Отца для молитвы.

    7)      Необходимо иметь всегда с собой молитвенную записную книжку, чтобы молиться за нужды близких.

     

    4.      Способ наполнения Святым Духом

    1)      Следует начинать с покаяния: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9).

    Выбросить путем исповедания свои грехи как мусор (Exhaling)

    2)      Необходимо искреннее желание преисполняться Святым Духом: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, [когда] сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, [когда попросит] рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лук.11:9-13). (Inhaling)

    3)      Исполнение Святым Духом – Божья воля: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф.5:18).

    4)      Когда просим чего по воле Бога-Отца, Он слушает нас: «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него» (1Иоан.5:14,15).

    5)      Нужно верить и благодарить за то, что исполнение Святым Духом – это благодать от Бога.

    6)      Свидетельство исполнения Святым Духом заключается в том, что сердце Иисуса во мне и моя жизнь наполнена совершенной верой: «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:15,16).

     

    5.      Как определить – наполнен ли человек Святым Духом?

    1)      Какой человек исполнен Святым Духом?

    (1)   Наблюдать не плотским человеком, но Святым Духом: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф.5:18).

    (2)   Иметь внутри себя сердце Иисуса Христа: «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1Кор.2:15,16); «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:5-8).

    (3)   Иметь плоды Святого Духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:22-24).

     

    2)      Какое состояние сердца у человека, исполненного Святым Духом?

    (1)   Сердце, наполненное истинным миром и покоем: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоан.14:27).

    (2)   Сердце, наполненное радостью и светом: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Иоан.3:19-21); «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил.4:4).

    (3)   Сердце, наполненное благодарностью к Богу: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,  повинуясь друг другу в страхе Божием» (Еф.5:18-21).

    (4)   Сердце, наполненное желанием молиться Богу: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф.6:18); «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол.4:2).

    (5)   Сердце, наполненное любовью к Иисусу Христу: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Матф.22:37,38); «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих» (Иоан.21:15-17); «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.  Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1Иоан.4:7-11).

    (6)   Сердце, наполненное любовью к ближнему как к самому себе: «…вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:39,40); «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:34,35); «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1Иоан.4:19-21).

    (7)    Сердце, наполненное покорностью к Богу: «В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей» (Втор.26:16); «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1Цар.15:22).

    (8)   Сердце, наполненное жаждой к слову Божьему: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис.Нав.1:8);  «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:15,16).

    (9)   Сердце, наполненное самопожертвованием к Иисусу Христу: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр.3:19).

    (10)   Сердце, наполненное желанием стать свидетелем Иисуса Христа: «…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8);  «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах» (Кол.4:3); «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:  проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2Тим.4:1,2).

     

     

     

    Урок №9

    Молитва как «тихое время» («Quiet time»)

    1.      Q. T. – Учение «о тихом времени»

    1)      Что такое «тихое время?» «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17).

    (1)   Тихое время – Библия;

    (2)   Тихое время – восхваление;

    (3)   Тихое время – краткое изложение;

    (4)   Тихое время – жить вместе с Богом;

     

    2)      Как проводить «тихое время»?

    (1)   Зачем проводить «тихое время»? «Когда же настал день, Он, выйдя [из дома], пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них» (Лук.4:42); «Но Он уходил в пустынные места и молился» (Лук.5:16); «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей; Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию» (Пс.118:105,133); «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18);  «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5).

    (2)   Кто может проводить «тихое время»? «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13); «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан.3:3); «Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"  Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:15-17); «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17); «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак.4:8); «…доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Еф.4:13,14).

    (3)   Когда проводить «тихое время»? «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мар.1:35).

    (4)   Где проводить «тихое время»? «Но Он уходил в пустынные места и молился» (Лук.5:16).

    (5)   Что необходимо для подготовки, чтобы провести «тихое время»? «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9); «…как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1Пет.2:2); «Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся» (Ис.50:4); «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Рим.6:17,18); «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матф.7:7,8); «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:24); «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17).

     

    3)      Способы проведения «тихого времени»

    (1)   Тихое время – Библия

    (2)   Тихое время – восхваление

     

    4)      Что препятствует проведению «тихого времени»? «…потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12); «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:16,17).

     

    5)      Порядок проведения «тихого времени»

    (1)   В начале проведения «тихого времени» необходимо восхваление;

    (2)   Краткая молитва и просьба Святого Духа в осознании истины, изложенной в Библии;

    (3)   Чтение текста: отметить и написать сегодняшнюю тему, главу и стихи из Библии;

    (4)   Глубокое прочтение текста Писания (более пяти раз);

    (5)   Изложить своими словами прочтенный текст Библии, и записать его в тетрадь;

    (6)   При прочтении текста осознать и написать: кто является Богом-Отцом, Богом Сыном, и Богом Святым Духом;

    (7)   Чтение, размышление и осознание данного наставления из отрывка Библии; затем сделать запись;

    Во время размышления над прочитанным текстом существует определенный порядок:

                      - признаться в грехах;

                      - держаться за обещания;

                      - избегать плохих дел;              

                      - подчиняться командам;

                      - следовать примеру;

               (8) Чтение Библии, поиск наставления и применение примера на практике

          

    2.      Практика - «тихое время»

    1)      Порядок (Библия и восхваление)

    2)      Практическое задание (Библия и восхваление)

    3)      Блокнот (форма описания молитвенных размышлений)

    3.      Пример – «тихое время»

    1)      Отдать «тихое время» Господу (1)

    «35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

    36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

    37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою].

    38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

    39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

    40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

    41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?» (Мар.4:35-41).

    2)      Отдать «тихое время» Господу (2)

    «1 Иисус же пошел на гору Елеонскую.

    2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.

    3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,

    4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;

    5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

    6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

    7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

    8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.

    9 Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

    10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

    11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоан.8:1-11).

     

    Урок №10

    Утренняя молитва

    1.      Утренняя молитва в Ветхом Завете

    1)      Восполнение Богом молитвенных нужд, утром: «И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян» (Исх.14:24,25); «Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего» (Пс.45:5).

    Ранняя молитва:

    2)      Моисея и переход чермного моря: «И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали на встречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря» (Исх.14:26,27).

    3)      Иисуса Навина и падение стен Иерехона: «Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город! город будет под заклятием, и все, что в нем, Господу; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали» (Иис.Нав.6:15,16).

    4)      Давида: «Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано» (Пс.56:9); «Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано» (Пс.107:3); «Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю. Очи мои предваряют [утреннюю] стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое» (Пс.118:147,148).

    5)      Давида, который выступил против Амалика: «…и он повел его; и вот, [Амаликитяне], рассыпавшись по всей той стране, едят и пьют и празднуют по причине великой добычи, которую они взяли из земли Филистимской и из земли Иудейской. И поражал их Давид от сумерек до вечера другого дня, и никто из них не спасся, кроме четырехсот юношей, которые сели на верблюдов и убежали» (1Цар.30:16,17).

    6)      Давид, который вменил в обязанность молиться левитам и их потомкам: «…и чтобы становились каждое утро благодарить и славословить Господа, также и вечером» (1Пар.23:30).

    7)      Книжник Ездра читал св. Писание на рассвете: «И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа [были приклонены] к книге закона» (Неем.8:2,3).

     

    2.      Утренняя молитва в Новом Завете

    Ранняя молитва:

    1)    Иисуса Христа: «А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мар.1:35).

    2)    Повеление Иисуса Своим ученикам – бодровствовать: «Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру» (Мар.13:35).

    3)    Шествие женщин к умершему Иисусу, на заре: «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса» (Лук.24:1-3); «Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив» (Лук.24:22,23); «В первый же [день] недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба» (Иоан.20:1).

    4)    Учение апостолов в храме поутру: «…и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:  идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести [Апостолов]» (Деян.5:18-21).

     

    3.      Утреннее молитвенное служение людей

    1)    Ходесон Тейлор и его заутренняя молитва

    2)    Совместная утренняя молитва руководителя церкви с племенем Массаи в Кении.

    3)    Ранняя молитва Аруши Альдонио Самбу в церкви, в Танзании

     

    4.      Утренняя молитва как состояние тихой воды

    1)      Известно, что самая вкусная вода без примесей – из росы. Эту драгоценную воду собирают ночью между двумя и тремя часами с поверхности колодезной воды для лечения людей.

    2)      Таким образом, лечение водой – это лечение тела. Но для нас, верующих, есть пример – вставать ранним утром и молиться подобно Моисею, Иисусу Навину, Самуилу, Давиду и апостолам.

     

    5.      Возрождение корейской церкви и заутренняя молитва

    1)      Когда, во время комендантского часа нельзя было выходить на улицу с ноля часов ночи до четырех утра, тогда церковь пребывала в ночном бдении до утренней молитвы. Это происходило в 1988 году до времени проведения олимпиады в Сеуле.

    2)      Период прошлого корейской церкви: ночная и заутренняя молитва

    (1)   Ночная молитва

    (2)   Вечерняя молитва

     

    3)      В настоящее время в большинстве корейских церквей отсутствует ночная молитва

     

    Урок №11

    Молитва во время поста

    1.      Ветхий Завет

    1)      Слово Божие о молитве в посте:

    (1)   Повеление Бога молиться в посте: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» (Иоил.2:12).

    (2)   Бог радуется молящимся людям в посте: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;  раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся» (Ис.58:6,7).

    (3)   Результат: «Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис.58:8-11).

    2)      Молитва в посте, которая не нравится Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?» (Ис.58:3-5).

    3)      Время молитвы в посте

    (1)  Получение десяти заповедей Моисеем от Бога

    (2)  Во время дня покаяния Израиля (Йом Кипур): «И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый [день] седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего» (Лев.23:26-29).

    (3)  Во время опасностей и кризисов совершалось покаяние Израиля перед Богом: «И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу. И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе» (1Цар.7:5,6).

    (4)  Во время падения и трудностей народ Израиля держал пост: «Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом. И вопрошали сыны Израилевы Господа (в то время ковчег завета Божия находился там, и Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова, предстоял пред ним): выходить ли мне еще на сражение с сынами Вениамина, брата моего, или нет? Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши» (Суд.20:26-28); «И услышали жители Иависа Галаадского о том, как поступили Филистимляне с Саулом, и поднялись все люди сильные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тела сыновей его со стены Беф-Сана, и пришли в Иавис, и сожгли их там; и взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней» (1Цар.31:11-13).

    (5)  Во время семейных кризисов и отпадения от Бога: «И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провел ночь, лежа на земле» (2Цар.12:16).

    (6)  Встреча с новостями о наступлении испытаний для Израиля: «И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, [находятся] там, в стране [своей], в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем.  Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным» (Неем.1:3,4).

    (7)  При наступлении беды: «…лице Господне рассеет их; Он уже не призрит на них", потому что они лица священников не уважают, старцев не милуют» (Плач.4:16).

    (8)  При наступлении забот и проблем: «Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?» (Дан.6:18-20).

    (9)  После грехопадения и возвращение к Богу: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» (Иоил.2:12).

     

    2.      Новый Завет

    1)      Молитва Иисуса Христа: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матф.4:1,2); «1 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

    2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

    3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

    4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

    5 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,

    6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

    7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

    8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

    9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

    10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

    11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

    12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

    13 И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени» (Лук.4:1-13).

    2)      Учение Иисуса Христа: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:16-18).

    3)      Время молитвы в посте в Новом Завете

    (1)   Начало служения Иисуса Христа: «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал» (Лук.4:1,2); «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матф.4:1,2).

    (2)   Встреча апостола Павла с Иисусом и его покаяние: «Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил» (Деян.9:8,9).

    (3)   Решение церкви поставить на миссионерское служение Варнаву и Павла: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян.13:1-3).

    (4)   Рукоположение на пресвитеров для церкви: «Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,  утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали» (Деян.14:21-23);

    «3 Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,

    4 но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,

    5 под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,

    6 в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,

    7 в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,

    8 в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;

    9 мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;

    10 нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2Кор.6:3-10);

    «23 Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти.

    24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного;

    25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской];

    26 много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями,

    27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе» (11:23-27).

     

    3.      Смысл молитвы в посте

    1)      Покаяние и самобичевание:

    «26 Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?

    27 Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Мое из-за Ваала?

    28 Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь.

    29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

    30 Посему, вот Я - на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга.

    31 Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал".

    32 Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь» (Иер.23:26-32);

    «И в десятый [день] сего седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание: смиряйте [тогда] души ваши и никакого дела не делайте; и приносите всесожжение Господу в приятное благоухание: одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев; без порока пусть будут они у вас; и при них в приношение хлебное пшеничной муки, смешанной с елеем, три десятых части [ефы] на тельца, две десятых части [ефы] на овна,

    и по десятой части [ефы] на каждого из семи агнцев, и одного козла в жертву за грех, сверх жертвы за грех, [приносимой в день] очищения, и [сверх] всесожжения постоянного и хлебного приношения его, и возлияния их» (Чис.29:7-11); «Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое» (Пс.34:13); «Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал» (Деян.27:9); «…но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:27).

     

    2)      Победить алчность: «…ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал.5:17).

    3)      Совершение воли Божьей: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем…» (Еф.3:20).

     

    4.      Почему необходима молитва в посте?

    1)      Бог радуется такой молитве: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо» (Ис.58:6).

    2)      Это - служение Богу: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2).

    3)      Это - работа для Бога: «…скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? для Меня ли?» (Зах.7:5).

    4)      Это - духовная борьба против плоти: «…но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:27).

    5)      Это - раскаяние в грехе и печаль ради Бога: «И пошел Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело. И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провел ночь, лежа на земле. И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел, и не ел с ними хлеба» (2Цар.12:15-17); «И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого» (Ион.3:5); «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Матф.9:15).

    6)      Это - дело веры: «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матф.17:20,21).

    7)      Это - праведность, мир, и радость во Святом Духе: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17).

     

    5.      Образ человека, который молится в посте

    1)      Необходимо верить, что Бог дает потребность молиться человеку в посте: «В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет» (Рим.1:17); «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).

    2)      Необходимо осознать цель молитвы в посте: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33); «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил.3:13,14); «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол.3:1-3).

    3)      Бог радуется молитве человека в посте:

    «1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его.

    2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:

    3 "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.

    4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.

    5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?

    6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

    7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

    8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

    9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,

    10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень;

    11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.

    12 И застроятся [потомками] твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Ис.58:1-12);

    «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1Кор.7:5);

    «Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечом и голодом, и моровою язвою истреблю их» (Иер.14:12).

     

     

    4)      Необходимо молиться в посте за себя и для других: «Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других» (Фил.2:4).

    5)      Не следует молиться в посте напоказ другим людям: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:16-18).

    6)      Необходимо сокрушаться сердцем во время молитвы в посте: «…ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня; и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне» (Пс.68:10,11).

    7)      Необходимо смирение перед Богом во время молитвы в посте: «Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро мое» (Пс.34:13).

    8)      Необходимо больше служить Богу: «…вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лук.2:37); «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2).

    9)      Необходимо покаяние: «И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле…» (Ион.3:3-6); «Блаженны плачущие, ибо они утешатся…» (Матф.5:4).

    10)   Молитва в посте не отличается от обычной молитвы, поэтому молящийся должен соблюдать правила молитвы (см.урок №7).

     

    6.      Содержание молитвы в посте

    1)      Необходимо молиться: «И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд» (Лук.2:27).

    2)      Необходимо покаяние: «В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих» (Неем.9:1,2).

    3)      Необходимо плакать и рыдать в посте: «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» (Иоил.2:12).

    4)      Необходимо смирение: «В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих» (Неем.9:1); «…и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2Парал.7:14).

    5)      Необходимо читать Библию: «…итак иди ты и прочитай написанные тобою в свитке с уст моих слова Господни вслух народа в доме Господнем в день поста, также и вслух всех Иудеев, пришедших из городов своих, прочитай их» (Иер.36:6); «В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся и во вретищах и с пеплом на головах своих. И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих. И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа Бога своего, и четверть исповедывались и поклонялись Господу Богу своему» (Неем.9:1-3).

     

    7.      Результат молитвы в посте

    1)      Для себя

    (1)   Святой Дух - мой Путеводитель: «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню» (Лук.4:1).

    (2)   Победа над искушениями сатаны:

    «1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

    2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

    3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.

    4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

    5 Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма,

    6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

    7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего.

    8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,  и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

    10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

    11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему»

    (Матф.4:1-11).

    (3)   Молитва в посте как испытание подобное страданиям Иисуса: « Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день;

     и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» (Матф.6:9-15).

    (4)   Молитва в посте – это служение Богу и людям: «…вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лук.2:37); «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2).

    2)      Для собрания

    (1)   Бог Отец – наш Путеводитель: «Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом. И вопрошали сыны Израилевы Господа (в то время ковчег завета Божия находился там, и Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова, предстоял пред ним): выходить ли мне еще на сражение с сынами Вениамина, брата моего, или нет? Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши» (Суд.20:26-28).

    (2)   Бог милует нас: «И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу. И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе» (1Цар.7:5,6).

    (3)   Бог через молитву в посте изменяет Свой план от суда к милости:

    «4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!

    5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.

    6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле,

    7 и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,

    8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.

    9 Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем".

    10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел» (Ион.3:4-10).

     

    (4)   Святой Дух – наш Путеводитель: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян.13:2,3).

     

    8.      Предостережения после проведения молитвы в посте

    1)      Необходимо помнить, что влияние сатаны по-прежнему рядом: «И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени» (Лук.4:13).

    2)      Необходимо помнить, что сатана обязательно попробует сломить человека, который пребывает в посте: «И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Матф.4:3).

    3)      Необходимо помнить, что сатана начинает искушать человека властью:

     «5 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,

    6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

    7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

    8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

    9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

    10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

    11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Лук.4:5-11).

    4)      Необходимо помнить, что нужно быть в смирении, пребывая в молитве в посте, перед Богом и людьми.

    5)      Необходимо помнить, что нужно быть внимательным к своему здоровью: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13); «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16); «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19).

    9.      Образ молитвы в посте на примере Библии; Авраам Линкольн

    1)      Молитва в посте в Библии

    (1)   Молитва Моисея: «И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие» (Исх.34:28).

    (2)   Потомков-израильтян: «Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом» (Суд.20:26).

    (3)   Молитва Самуила:  «И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу. И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе» (1Цар.7:5,6).

    (4)   Молитва Давида: «И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провел ночь, лежа на земле» (2Цар.12:16).

    (5)   Молитва Ахава: «Выслушав все слова сии, Ахав разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально» (3Цар.21:27).

    (6)   Молитва Иосафата: «И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее» (2Парал.20:3).

    (7)   Молитва Ездры: «Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас» (Ездр.8:23).

    (8)   Молитва Неемии: «Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным» (Неем.1:4).

    (9)   Молитва иудеев: «Равно и во всякой области и месте, куда [только] доходило повеление царя и указ его, было большое сетование у Иудеев, и пост, и плач, и вопль; вретище и пепел служили постелью для многих» (Есф.4:3).

    (10)   Молитва Есфирь: «…пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть – погибну» (Есф.4:16).

    (11)   Молитва Дария: «Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него» (Дан.6:18).

    (12)   Молитва Даниила: «И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле» (Дан.9:3).

    (13)   Молитва Иисуса Христа: «…и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Матф.4:2).

    (14)   Молитва пророчицы Анны: «И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,  записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лук.2:3-7).

    (15)   Молитва учеников Иоанна Крестителя и фарисеев: «Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» (Мат.9:14).

    (16)   Молитва ранней церкви: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2).

    (17)   Молитва апостола Павла: «Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил» (Деян.9:8,9).

    (18)   Молитва апостола Павла и Варнавы: «Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян.13:3).

     

    2)      Молитва Авраама Линкольна (XVI президент Америки) в посте

    Возвещение совместного решения верхней и нижней Палаты правительства США о трехразовой молитве в посте

    В последнюю среду сентября 1861 года (Из многотомника американского издания, 12 том, приложение №8)

    В последнюю среду апреля 1863 года (Из многотомника американского издания, 12 том, приложение №19)

    В первую среду августа 1864 года (Из многотомника американского издания, 13 том, приложение №17)

     

    Урок №12

    Молитва покаяния в Библии

    «Покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное» (Мат.4:17); «…и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мар.1:15).

    Иисус начал Свое служение с покаяния…

    Почему Иисус Христос и Иоанн-Креститель в начале служения возвещали о покаянии?

    1)      Мы видим в словах Иисуса не угрозу, а любовь!

    2)      Почему Иисус начал Свое служения с призыва: «Покайтесь», а не со слов любви?

    3)      В связи с тем, что Господь Иисус очень любит человека.

    (1)   «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс.65:18).

    (2)   «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» (Ис.1:15).

    «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.  Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду» (Ис.59:1-3).

    (3)   «Беззакония ваши отвратили это, и грехи ваши удалили от вас это доброе» (Иер.5:25).

     

    *Какой смысл содержит слово «покаяние»? В чем заключается покаяние?

    Три этапа:

    1.      Признание и исповедание

    Признание: Во-первых, мы признаем Своим Господом и Спасителем Иисуса Христа; во-вторых, мы признаем себя грешниками: «… встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лук.15:18,19).

     

    Исповедание: Святой Дух открывает нам наши грехи перед Богом, а затем мы исповедуемся перед Ним

     

    *Что означает грех в Библии?

     «11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;

    12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение.

    13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.

    14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;

    15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;

    16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.

    17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;

    18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою

    19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

    20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

    21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

    22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;

    23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!

    24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

    25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;

    26 и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

    27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

    28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.

    29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;

    30 а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.

    31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое,

    32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лук.15:11-32).

     

     

    (1) Отдалиться от Отца: в другую страну: «По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно» (Лук.15:13).

    (2) Эгоцентризм,  в центре человек и его желания: растрачивает жизнь по своему желанию: «и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней» (Лук.15:15).

    (3) Равнодушие к Отцу (пассивное противление Отцу): младший сын забыл про Отца: «По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться» (Лук.15:13,14).

    (4) Противостояние Отцу (активное противление Отцу): старший сын выступает против Отца:

    «25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;

    26 и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

    27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

    28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.

    29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;

    30 а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка» (Лук.15:25-30).

     

    *Приближение Царствия Божия означает наступление конца времен всей вселенной, поэтому необходимо подготавливать себя к смерти и к концу времен, к суду Божьему.

    *Покаяние в молитве описано в Библии.

    Во-первых, признание Иисуса как Спасителя и Господа: «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лук.15:17-19). Во-вторых, постоянно ощущать себя грешником: (см.выше) (Лук.15:18,19);

    «10 как написано: нет праведного ни одного;

    11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;

    12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

    13 Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

    14 Уста их полны злословия и горечи.

    15 Ноги их быстры на пролитие крови;

    16 разрушение и пагуба на путях их;

    17 они не знают пути мира.

    18 Нет страха Божия перед глазами их» (Рим.3:10-18).

    В-третьих, когда Святой Дух обличает нас в грехах, то необходимо чаще раскаиваться перед Богом: «Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим» (Лук.15:21); «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан.1:9). Только таким образом Бог обещает нам простить все наши грехи (1Иоан.1:9), и  «…и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евр.10:17,18).

    Второй этап покаянной молитвы. Когда блудный сын вернулся к Отцу, тогда он жил рядом с Отцом и служил Ему. Через этот путь человек приходит к Богу, живет и служит Ему в послушании:  «Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лук.15:20); «Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?" Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями» (Мал.3:7,8).

     

    450 лет до Рождества Иисуса Христа, Бог через пророка Малахию предупреждал израильтян (Мал.1-4 гл.). Содержания данного пророчества: 1 глава -

    1)      «Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию. Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?" - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова…» (Мал.1:1,2).

    2)      «И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф» (Мал.1:8).

    3)      «Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне» (Мал.1:10).

     

    2 глава

    1)      «Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Мал.2:1-3); «если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним. И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф. Завет Мой с ним был [завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел пред именем Моим» (Мал.2:2-5).

    2)      «…если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца» (Мал.2:2).

    3)      «Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Мал.2:3).

                      3 глава

    1)      «Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?» (Мал.3:7).

    2)      «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями» (Мал.3:8).

    Следует поразмышлять о десятине Господу и приношении.

    Подобно тому, как блудный сын вернулся и служил Отцу, так и грешник может вернуться к Отцу по благодати Бога и служить Ему: «Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лук.15:20); «Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?" Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями» (Мал.3:7,8).

     

    Каким образом мы может вернуться к Богу? Способ возвращения к Богу – это приношение десятин и других материальных пожертвований: (см.выше) (Мал.3:7). Во время приношения десятин мы отдаем не только тело, но и все свое сердце, душу и мысли Господу: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:37-40).

    Выделить:

    - Десятину от дохода: принадлежит Богу, поэтому необходимо ее отдать Творцу (десятина – «не мое»).

    - Десятину от времени: так как в одном дне 24 часа, поэтому десятая часть составит 2 часа 24 минуты; в одном месяце 30 дней, поэтому десятая часть составит 3 дня, которые следует провести верующему в молитве в посте.

     

    - Десятину от жизни: принадлежит Богу, поэтому необходимо отдать наши дела, слова, поведение, душу и мысли Творцу: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего» (Рим.12:1).

    (1) Десятину от слова: когда мы говорим десять слов, то одно слово должно принадлежать Богу для благовестия и восхваления;

    (2) Десятину от поведения: когда у нас происходит десять актов поведения, то один акт должен принадлежать Богу;

    (3) Десятину от души: когда мы десять раз переживаем, то одно переживание должно быть о Боге;

    (4) Десятину от дел: когда мы совершаем десять дел, то одно дело должно принадлежать Богу;

    Когда мы отдаем наши десятины и приношения, которые мы получили от Бога, то это есть свидетельство нашей любви к Богу. Выполняя это требование, мы возвращаемся к близким отношениям с Богом.

     

    В книге Малахии 4 главе написано:

    1)      «Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные» (Мал.4:1,2).

    «Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:4-6).

    В заключении книги пророка Малахии написано, что если народ не возвратится к Богу, то он буден предан проклятию. Затем наступил четырехсотлетний период молчания, и после, Мессия – Иисус Христос провозгласил людям о покаянии: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное». На основании этого первый этап веры христианина – приношение десятин Богу, которое выражается в нашем покаянии к Нему. Обычно молчание Бога, это показание Его гнева и недовольства: (Быт.15-17 гл.).

    (Быт.15) «1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.

    2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.

    3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.

    4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.

    5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.

    6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.

    7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.

    8 Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?

    9 [Господь] сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.

    10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.

    11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.

    12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

    13 И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,

    14 но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом,

    15 а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй;

    16 в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.

    17 Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым [как бы из] печи и пламя огня прошли между рассеченными [животными].

    18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:

    19 Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,

    20 Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,

    21 Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев»;

      (Быт.16)

    «1 Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.

    2 И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.

    3 И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.

    4 Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.

    5 И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.

    6 Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.

    7 И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.

    8 И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.

    9 Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.

    10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.

    11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;

    12 он будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих.

    13 И нарекла [Агарь] Господа, Который говорил к ней, [сим] именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.

    14 Посему источник [тот] называется: Беэр-лахай-рои. Он находится между Кадесом и между Баредом.

    15 Агарь родила Авраму сына; и нарек [Аврам] имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.

    16 Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила»; (Быт.17)

    «1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

    2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

    3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:

    4 Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,

    5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

    6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;

    7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;

    8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

    9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

    10 Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

    11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

    12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

    13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

    14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой.

    15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;

    16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.

    17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

    18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!

    19 Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [и] потомству его после него.

    20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.

    21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.

    22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.

    23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.

    24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

    25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его.

    26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,

    27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников».

             Третий этап покаяния в молитве (слово о покаянии к церкви).

    В книге Откровения Иисус Христос говорил ранней церкви о покаянии…

    1)      Слово о покаянии Ефесской церкви: первая любовь к Иисусу.

    (1)   «…знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал» (Откр.2:2,3).

    (2)   «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр.2:5).

    Первая любовь означает первая любовь верующих к Иисусу.

    2)      Слово Смирнской церкви: верность Иисусу

    (1)   «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10).

    «Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:9,10).

    3)      Слово о покаянии Пергамской и Фиатирской церквям

    (1)   Слово Пергамской церкви: употребление в пищу идоложертвенного и совершения любодеяния;

    «Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали» (Откр.2:14).

    (2)   Слово Фиатирской церкви: употребление в пищу идоложертвенного и совершения любодеяния;

    «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Откр.2:20).

     

    Пергамская и Фиатирская церкви совершали общий грех: употребление в пищу идоложертвенного;

     

    (1)   Употребление в пищу идоложертвенного означает идти верующему на компромисс с грешным миром и принять покровительство сатаны;

    (2)   Любодеяние означает разжигание плоти и стремление к самоудовлетворению, что отворачивает верующего от Бога и делает его Ему врагом и идолопоклонником: «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.  Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его» (Рим.8:5-9).

    (Идол, это объект вожделения, который человек любит больше, чем Бога).

    4)      Слово о покаянии Сардийской церкви: вера не является делом. «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв…»; Вера без дел мертва, поэтому живая вера является делом.

    Покайтесь! Ибо верующие должны творить дела веры!!!

    Раньше мы были чадами дьявола: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:44); но посредством благодати Божьей мы приобрели спасение через веру: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9). Христианин получает праведность через веру и через ту же самую веру обретает праведность. Таким образом, христианин становится Божьим чадом: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан.1:12,13).

    Теперь мы в Иисусе и Иисус в нас!!! Иисус является для нас виноградным деревом, а мы для Него – ветви! Поэтому нам необходимо жить по вере, потому что только праведный верою жив будет!

    5)      Слово Лаодикийской церкви: отсутствие ревности по служению; Когда мы признаем Иисуса Христа Своим Господом, то наша вера должна быть горячей: «…знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!» (Откр.3:15). Поэтому христианин должен быть ревностным служителем. Только тот человек, который ревностно любит Господа и исполнен Святым Духом может служить Богу. Поэтому нам необходимо осознать и раскаяться в том, что мы не от души служим Господу.

    (1)   Нам необходимо раскаяться в том, что мы не несем ревностного служения в церкви и нам нужно служить Богу от души!

    (2)   «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - [всегда] Господни» (Рим.14:7,8).

    (3)   «…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Нам необходимо жить благовестием, и свидетельствовать об Иисусе Христе.

     

    *Пример о покаянии

    1) Причина падения Содома и Гоморры (все жители этих городов считали себя праведными, но на самом деле они являлись грешными, поэтому погибли); если, хотя бы один человек признал себя грешником, то весь город избежал бы суда Божьего.

    Перед Богом все люди являются грешниками: «…как написано: нет праведного ни одного…, потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3:10,23).

    Перед людьми все люди считают себя праведными.

    2) Причина помилования Ниневии (весь народ признал себя грешным: «И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.  Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле» (Ион.3:5,6).

    3) Исповедь Давида, апостола Петра, и Павла

    Исповедь Давида: (Пс.6;31;37;50;101;129;142; Деян.13:22)

    Псалом №6:

    «1 Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.

    2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня.

    3 Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены;

    4 и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?

    5 Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,

    6 ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?

    7 Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою.

    8 Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих.

    9 Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего,

    10 услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою.

    11 Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно».

    Псалом № 31

    «1 Псалом Давида. Учение. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!

    2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!

    3 Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,

    4 ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху.

    5 Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего.

    6 За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его.

    7 Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.

    8 "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою".

    9 "Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе".

    10 Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.

    11 Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем».

     

    Псалом №37

    «1 Псалом Давида. В воспоминание.

    2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня,

    3 ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне.

    4 Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих,

    5 ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне,

    6 смердят, гноятся раны мои от безумия моего.

    7 Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу,

    8 ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей.

    9 Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего.

    10 Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя.

    11 Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, - и того нет у меня.

    12 Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали.

    13 Ищущие же души моей ставят сети, и желающие мне зла говорят о погибели [моей] и замышляют всякий день козни;

    14 а я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих;

    15 и стал я, как человек, который не слышит и не имеет в устах своих ответа,

    16 ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой.

    17 И я сказал: да не восторжествуют надо мною [враги мои]; когда колеблется нога моя, они величаются надо мною.

    18 Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною.

    19 Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем.

    20 А враги мои живут и укрепляются, и умножаются ненавидящие меня безвинно;

    21 и воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то, что я следую добру.

    22 Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня;

    23 поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой!».

     

    Псалом №50

    «1 Начальнику хора. Псалом Давида,

    2 Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

    3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

    4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

    5 ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

    6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

    7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

    8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

    9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

    10 Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

    11 Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

    12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

    13 Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

    14 Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

    15 Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.

    16 Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.

    17 Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:

    18 ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.

    19 Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.

    20 Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:

    21 тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов».

     

    Псалом №101

    «1 Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою.

    2 Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.

    3 Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, [когда воззову к Тебе], скоро услышь меня;

    4 ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;

    5 сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;

    6 от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.

    7 Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;

    8 не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.

    9 Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.

    10 Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,

    11 от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознес меня и низверг меня.

    12 Дни мои - как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.

    13 Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

    14 Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, - ибо пришло время;

    15 ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.

    16 И убоятся народы имени Господня, и все цари земные - славы Твоей.

    17 Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей;

    18 призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.

    19 Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,

    20 ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,

    21 чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,

    22 дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме,

    23 когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу.

    24 Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.

    25 Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.

    26 В начале Ты, основал землю, и небеса - дело Твоих рук;

    27 они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;

    28 но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся.

    29 Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим».

     

    Псалом № 129

    «1 Песнь восхождения. Из глубины взываю к Тебе, Господи.

    2 Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.

    3 Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто устоит?

    4 Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.

    5 Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.

    6 Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра, более, нежели стражи - утра.

    7 Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление,

    8 и Он избавит Израиля от всех беззаконий его».

     

    Псалом №142

    «1 Псалом Давида. Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей

    2 и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.

    3 Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, -

    4 и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.

    5 Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.

    6 Простираю к Тебе руки мои; душа моя - к Тебе, как жаждущая земля.

    7 Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу.

    8 Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.

    9 Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю.

    10 Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды.

    11 Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою.

    12 И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб».

     

    «Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои»

    (Деян.13:22).

     

    Исповедь Петра: «Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лук.5:8).

    Исповедь Павла: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1Тим.1:15).

    4) На богослужебном собрании в г.Пхеньяне в Корее в 1907 году произошло возрождение церкви «Джан Дэ Хен». Во время искреннего покаяния и молитвы пресвитера Киль Сон Джу, Бог благословил церковь.

    На богослужебном собрании церкви г.Вон Сана в Корее в 1903 году миссионер Роберт А. Харди из Канады искренно раскаялся перед Богом и людьми, и тогда произошло возрождение всех церквей в Корее.

    Урок № 13

    Харизматическая молитва

     

    1.      Иной язык и Библии

    1.      Происхождение иного языка в Библии

    1)      Ветхий Завет

    2)      Новый Завет

    2.      Исследование проявления иноязычия в Новом Завете

    1)      «1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

    2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

    3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

    4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

    5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

    6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

    7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

    8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

    9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,

    10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,

    11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?

    12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

    13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина» (Деян.2:1-13). (Деян.2:1-13).

    «4 Дары различны, но Дух один и тот же;

    5 и служения различны, а Господь один и тот же;

    6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

    7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.

    8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

    9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

    10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

    11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:4-11);

    «И вы - тело Христово, а порознь - члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1Кор.12:27-31); «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.13:1-3);

    «1 Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

    2 Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом;

    3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

    4 Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

    5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

    6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на [незнакомых] языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

    7 И бездушные [вещи], издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?

    8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?

    9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

    10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

    11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

    12 Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви.

    13 А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования.

    14 Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.

    15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

    16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.

    17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

    18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;

    19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке.

    20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

    21 В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.

    22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.

    23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

    24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.

    25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.

    26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

    27 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.

    28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

    29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

    30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

    31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

    32 И духи пророческие послушны пророкам,

    33 потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.

    34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

    35 Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

    36 Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?

    37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

    38 А кто не разумеет, пусть не разумеет.

    39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;

    40 только все должно быть благопристойно и чинно» (1Кор.14:1-40).

    «И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, [то], [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере веры; [имеешь ли] служение, [пребывай] в служении; учитель ли, - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, [раздавай] в простоте; начальник ли, [начальствуй] с усердием; благотворитель ли, [благотвори] с радушием» (Рим.12:6-8).

    2)      Сравнительное исследование иных языков в (Деян.2гл. и в 1Кор.14гл.)

    (1)   Деян.2

    «1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

    2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

    3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

    4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

    5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

    6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

    7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

    8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

    9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,

    10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,

    11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих?

    12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

    13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

    14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:

    15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;

    16 но это есть предреченное пророком Иоилем:

    17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

    18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

    19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

    20 Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

    21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

    22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,

    23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;

    24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

    25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.

    26 От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,

    27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.

    28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.

    29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.

    30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,

    31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.

    32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

    33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

    34 Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

    35 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

    36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

    37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?

    38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

    39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.

    40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.

    41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

    42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.

    43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.

    44 Все же верующие были вместе и имели все общее.

    45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.

    46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,

    47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».

     

    (2) 1Кор.14 глава

    «1 Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

    2 Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом;

    3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

    4 Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

    5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

      6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на [незнакомых] языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

    7 И бездушные [вещи], издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?

    8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?

    9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

    10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

    11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

    12 Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви.

    13 А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования.

    14 Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.

    15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

    16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.

    17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

    18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;

    19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке.

    20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

    21 В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.

    22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.

    23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

    24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.

    25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.

    26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

    27 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.

    28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

    29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

    30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

    31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

    32 И духи пророческие послушны пророкам,

    33 потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.

    34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

    35 Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

    36 Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?

    37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

    38 А кто не разумеет, пусть не разумеет.

    39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;

    40 только все должно быть благопристойно и чинно».

    3.      Исследование проявления иноязычия (глоссолалии) в Коринфской церкви

    1)      Как произошел иной язык?: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно; Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?  Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?» (1Кор.12:11,29,30).

     

    2)      Мнение апостола Павла о пророчестве и ином языке: (1Кор.14)

    «1 Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

    2 Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом;

    3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

    4 Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

    5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

    6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на [незнакомых] языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

    7 И бездушные [вещи], издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?

    8 И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?

    9 Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

    10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

    11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

    12 Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви.

    13 А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования.

    14 Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.

    15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

    16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.

    17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

    18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;

    19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке.

    20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

    21 В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.

    22 Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.

    23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

    24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.

    25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.

    26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию.

    27 Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.

    28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

    29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

    30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

    31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

    32 И духи пророческие послушны пророкам,

    33 потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.

    34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

    35 Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

    36 Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?

    37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

    38 А кто не разумеет, пусть не разумеет.

    39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;

    40 только все должно быть благопристойно и чинно».

     

    3)      Содержание письма Павла - о ином языке и пророчестве: (см.выше 1Кор.14:1-37).

    4)      Наставление Павла христианину, который имеет дар иноязычия.

    (1)  Иной язык не превосходит все остальные дары: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.  Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:4-11); «И вы - тело Христово, а порознь - члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший» (1Кор.12:27-31); «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий» (1Кор.13:1).

    (2) Дар иноязычия в назидание церкви: «…кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание» (1Кор.14:3-5); «И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению? Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер. Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения. Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец. Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви» (1Кор.14:8-12); «Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь. Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается» (1Кор.14:16,17).

    (3) Дар иноязычия и истолкование: «Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание… А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования» (Кор.14:5,13).     

    (4) Если отсутствует толкование, то нет смысла в даре иноязычия: «Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу» (1Кор.14:28); «Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви; Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй; … потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.  Только все должно быть благопристойно и чинно» (1Кор.14:12,27,33,40).        

         

    4.      Иной язык и деяния сатаны

    1)      Иной язык является знамением для неверующих: «Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих» (1Кор.14:22).

    2)      Молитва на ином языке должна быть наполнена Святым Духом.

    3)      Иной язык может исходить от бесов: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:44); «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1Иоан.3:10).

     

    5.      Соблюдение правил для молящихся на ином языке

    1)      Как использовать иной язык по учению Павла: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками» (1Кор.14:18).

    2)      Дар иного языка и дар пророчества: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.  Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1Кор.12:31-13:3); «Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание…; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке…; Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками» (1Кор.14:5,19,39).

    3)      Контроль использования иного языка: «Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь; Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих» (1Кор.14:16,22).

    4)      Иной язык и молитва: «Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1Кор.14:14,15).

    5)      Духовное состояние молящихся на ином языке: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:24).

    6)      Ложный иной язык (проявляйте осторожность).

    7)      Относитесь к его истолкованию особенно внимательно.

     

    2.      Молитва исцеления в Библии

    1.      Основа молитвы исцеления

    1)      Иисус исцелил наши болезни: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их» (Матф.4:23,24); «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Матф.8:16,17).

    2)      Пример исцеления Иисуса в четырех Евангелиях

    3)      Иисус дал силу исцеления Своим ученикам: «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матф.10:1).

    4)      Пример исцеления учениками других людей

    (1)   Апостол Петр:

    «1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.

    2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.

    3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.

    4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.

    5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.

    6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.

    7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,

    8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.

    9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;

    10 и узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.

    11 И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов» (Деян.3:1-11); «Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде. Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу» (Деян.9:32-35);